(c) Thomas J. Elpel
Оригинал
Первые представители Запада, которые впервые встретились с племенами Шошонов в
пустынях Большого Бассейна, обычно описывали их как "жалких и ленивых". Многие
также отмечали, что они жили в абсолютной пустыне и ничего не делали для
улучшения своего положения. Они не строили ни домов, ни деревень, у них было
очень мало орудий труда и другого имущества, не было искусства и они хранили
лишь малое количество пищи. Казалось, что все, чем они занимаются, было сидеть
покругу и ничего не делать.
Шошоны были настоящими охотниками-собирателями. Они проводили свою жизнь,
перемещаясь от одного источника пищи к другому. Они не строили жилища, потому
что жилища бесполезны при их кочевом образе жизни. Все, что им принадлежало, они
перевозили на своих спинах с места на место. Они особо не производили ни орудий
труда, ни каких-либо предметов собственности, ни предметов искусства, потому что
они могли бы стать проблемой для перевозки.
Мы обычно думаем, что такие примитивные культуры, как Шошоны, должны были очень
много работать, чтобы выжить, но, в действительности, Шошоны были очень ленивым
народом. Антропологические исследования в разных частях мира показали, что
кочевые сообщества охотников-собирателей обычно работают 2-3 часа в день, чтобы
обеспечить свое выживание. Как олени и другие живые существа в дикой природе,
охотники-собиратели не делают ничего, кроме как странствуют и едят.
У Шошонов было много свободного времени, потому что они практически не
производили материальной культуры. Они не были ленивыми - они просто были
экономичнее. Просиживая и ничем не занимаясь часами, они сохраняли драгоценные
каллории энергии, поэтому им не нужно было собирать большое количество пищи,
чтобы прокормиться.
Сегодня многие из нас восхищаются подобными примитивными культурами, и лишь
немногие погружаются в воссоздание примитивного образа жизни. Мы изучаем каждое
примитивное умение, и производим все виды примитивной одежды, орудий,
контейнеров пищи\воды, искусство и просто разные вещи. Настоящие охотники-собиратели
перевозят все свое имущество на спине, а нам скоро видимо понадобиться грузовик,
чтобы перевезти лагерь! Чем больше усилий мы прилагали для воссоздания
примитивного образа жизни, тем сильнее понимали, что нам чего-то не хватает - мы
создавали примитивные вещи, но мы так и не начали понимать природу примитивной
жизни. Чтобы действительно ее понять, мы должны выкинуть все из головы и начать
понимать искусство ничего не делать.
Понимание подобного - довольно затруднительная задача для нас, представителей
Западной цивилизации. Когда мы отправляемся "примитивно" пожить, с нами
отправляются и наши западные предубеждения. Мы находим ровную местность чтобы
построить наши жилища, и если местность не ровная, то мы стараемся ее прировнять.
Потом мы собираем материалы и начинаем обдумывать строительство, потом строим
стены и крышу. Мы делаем то, к чему привыкли - строим каркасный дос на
обследованной местности. Потом мы собираем материалы, чтобы покрыть наше жилище,
независимо от того есть ли в небе туча или нет, и вообще независимо от того
часто ли в этой местности идут дожди.
Наш способ действий отчасти определяется нашим культурным воспитанием, отчасти
инструкторам так проще обучать. Намного легче обучить тому, что делать, чем
обучить тому, как ничего не делать. Подход "сделай что-то" состоит в том, чтобы
сделать необходимое, а подход "ничего не делай" заключается в том, чтобы найти
необходимое.
Так, например, для решения вопроса жилища метода "ничего не делай" предлагает
найти жилище, а не построить его. Можно затратить два часа на поиски чего-то
близкого к жилищу, что может впоследствии быть улучшено, таким образом, можно
сберечь вам два часа тяжелой работы, необходимых для его конструирования, и вы,
как правило, таким способом получаете лучшее жилье. Более того, подобный метод
предполагает вначале определение погоды и уже исходя из ее прогноза, создание
того, что вам необходимо. Если не намечается дождь, тогда вам не надо что-либо
делать для защиты от дождя. Таким образом, вам необходимо будет создать жилище,
в котором тепло, а не в котором тепло и сухо.
Существует множество ситуаций, в которых необходимо решать, будете ли вы что-то
делать или нет. Вы, например, можете пить воду из реки, набирая воду в руки, а
не используя чашку, которую необходимо для этого сделать, ломать палки, чтобы в
результате они получались заостренные, а не методично заострять их ножом.
Разнообразные деревянные резные вилки и ложки являются "сделанными" вещами,
которые вам необходимо изготовить, переносить и, что наихудшее, очищать. Но вот
палки (ветки) - "несделанные" вещи, которые не нужно ни изготовлять, ни
переносить с собой, вы можете их выкинуть в огонь, когда они вам не понадобятся.
Генри Торо писал, что у него была связка бумаги в его жилище на пруду Уолден. Он
выкинул ее, когда обнаружил, что она покрылась пылью. Этот случай отражает суть
подхода "ничего не делай".
Подобный подход экономит ваше время и энергию, поэтому вы можете выполнить вашу
ежедневную работу более эффективно. За годы экспериментальных исследований
примитивных навыков, я обнаружил, что в дне достаточно часов для завершения всех
ваших задач. Сложно уйти и построить жилище, сделать ловушки, копать корни,
сделать миски и ложки и приготовить ужин. Сообщества охотников-собирателей
удается работать только от 2 до 3 часов в день, хотя нам для того, чтобы
воспроизвести их образ жизни необходимо работать весь день.
Ничего не делать - это исследовательский подход; это образ мышления и действия.
Я провел много времени изучая разные примитивные умения, например, сколько
времени необходимо для построения нормального жилища? Сколько того или иного
продукта питания я могу собрать за час? Как можно увеличить количество
собираемой пищи, используя разные техники сбора? Я уже касался вопроса создания
ловушек, их необходимо создавать, переносить, да и срок их работы обычно короток.
Метод "ничего не делай" предлагает использовать все, что ты можешь найти,
собрать ветки и сложить их в ловушку, не используя нож. Предварительные
испытания этого метода показали равные результаты с обычными, заточенными,
изготовленными ловушками, но с гораздо меньшими затратами времени.
Примитивные сообщества были в этом очень хороши. Точно определить как они жили
невозможно, потому что подход "ничего не делай" приводит в отсутствию каких-либо
археологических данных. Каждый раз, когда мы находим какой-то артефакт, мы
определяем, чем они занимались, но наиболее важные их навыки могут заключаться в
том, чтобы ничего не делать, и нет никакой возможности изучить их.
Тем не менее, все, что вы откроете сами, изучив исскуство ничего не делать,
поможет вам намного уютней чувствовать себя в пустыне. Вы больше не будете
зависеть от множества орудий или приспособлений, вам больше будет не нужно
подгонять элементы природы, с учетом наших западного типа мышления. Вам будет
казаться, что вам нужно все меньше и меньше, пока в один день вам уже ничего не
будет нужно. И тогда у вас будет время выбирать делать что-либо или ничего не
делать.
Тем не менее, все, что вы откроете сами, изучив исскуство ничего не делать,
поможет вам намного уютней чувствовать себя в пустыне. Вы больше не будете
зависеть от множества орудий или приспособлений, вам больше будет не нужно
подгонять элементы природы, с учетом наших западного типа мышления. Вам будет
казаться, что вам нужно все меньше и меньше, пока в один день вам уже ничего не
будет нужно. И тогда у вас будет время выбирать делать что-либо или ничего не
делать.