Статья "Неособирательство: путь в грядущее?" из журнала "Химия и жизнь" за 1989 г.
академика АН Молдавской ССР А.Д.Урсула.
(Выдержки)
"Неособирательство может стать одним из путей решения глобальной экологической
проблемы, важной
составной частью грядущей коэволюции человека и природы. (...) Ныне
собирательство превратилось
в рудиментарную сферу деятельности человека, которая, казалось, вот-вот исчезнет...
(...) Говоря о сменившей собирательство производящей экономике, мы зачастую не
задумываемся об иной альтернативе производству.
Исторический выбор в его пользу был сделан почти повсеместно. Сейчас на планете,
вероятно, всего несколько десятков тысяч людей осталось на уровне первобытного
собирательства.(...) Мы настолько привыкли думать, будто производство - основа
человеческой жизни, что именно ему до недавнего времени приписывали все
позитивное, а собирательству - лишь негативное. Однако уже началась переоценка
ценностей;стало понятно, что в нынешней кризисной ситуации виноват не только и
не столько капитализм, сколько само производство. (...) Философский словарь
провозглашает, что производство "есть вечное естественное условие человеческой
жизни..." Однако предыдущие два миллиона лет поступательного движения
человеческого рода вовсе не были периодом расцвета производства. Оно играло
подчиненную роль, распространяясь лишь на производство орудий, которые были
предназначены для собирательства. Несмотря на наличие элементов производства,
жизнь палеолитического человечества базировалась на собирательстве, то
есть на самой природе. В забвении того, что природа до сих пор не утратила этого
своего фундаментального значения, и скрываются корни нашего нынешнего
экологического бедствия и пренебрежения ко всему "непроизводству".
Собирательство энергетически выгоднее производства. Конечно, производство очень
расширило возможности создания нового, и в некоторых случаях человек уже
превысил творческие возможности природы. Благодаря производству люди получают
новые продукты, которые иногда лучше удовлетворяют нужды, чем естественные, и
даже стали формировать новые потребности (все чаще во вред самим себе, приближая
весь наш род к экологическому коллапсу). Неразумное умножение
потребностей оказалось естественным продолжением производящего хозяйства.
Производящая экономика развила деструктивный механизм, угрожающий цивилизации.
Поэтому даже первобытное собирательство предстает как некий идеал развития.
Собирательство оказалось несостоятельным вовсем не потому, что угрожало гибелью
человечеству. Оно обеспечивало существование и даже прогресс, но чрезвычайно
медленный. Инициированное неолитической революцией быстрое развитие
материального производства стало и невиданным благом, и величайшим злом: природа
не поспевала за такими темпами, возникло рассогласование между социальными и
естественными процессами. Агронеолитический путь развития был экономической
революцией и вместе с тем экологической контрреволюцией. Изучение первобытного,
да и современного собирательства у тех сохранившихся сообществ, которые не пошли
по агронеолитическому пути, важно не только для развития альтернативных,
экологизированных стратегий производства, но и для возрождения самого
собирательства в виде неособирательства.
Неособирательство - такая форма взаимодействия общества и природы, где в
социальную деятельность максимально вовлечены природные факторы в их
естественном виде. Социальные (экономические) и природные процессы сопрягаются в
единую экологическую цепь. Неособирательство - это максимально возможное
использование даров и сил природы, но в эволюционно обусловленных пределах. Оно
будет решительно отличаться от производства, которое все больше изолируется
от природы, переходя на мало- и безотходные технологии, то есть на малые,
локальные, искусственно созданные человеком экоциклы. В отличие от
неопроизводства неособирательство вписывает деятельность человека в естественные
экологические циклы биосферы.(...)
Экологические издержки прогресса в принципе невозможно свести к нулю, но их
можно кардинально уменьшить, перейдя от стихийного развития производства к
рационально управляемой хозяйственной деятельности. Суть этой экологической
революции в отрицании традиционной производственной деятельности, неолитических
принципов природопользования, замене их теми, которые бы возвращали нас к
присваивающей экономике, но на более высоком уровне.
Надо в единое целое соединить преимущества как собирательской, так и
производящей деятельности, устранив их экономические и экологические недостатки.
В совокупную деятельность должны прежде всего включаться природные факторы. Из
всего органического мира Земли, 99% массы которого составляет растительность,
более 500 тысяч видов, человек пока взял в оборот лишь 2-3 тысячи, из них всего
600 ввел в сельское хозяйство. Следует заняться и отбором растений, которые
пригодны для микробиологической
и химической переработки. При доминировании производства важно рачительнее
использовать ресурсы, чтобы, соединив неособирательство с производством,
нейтрализовать его экологические издержки. Возьмем хотя бы детрит - мелкие
частицы органического или частично минерализованного вещества, которые оседают
на дно водоемов. Детрит образуется из выделений растений и животных, в нем
обитают микроорганизмы. На основе детрита можно выращивать рыб, моллюсков..."